163貴州人事網(wǎng)2018年12月5日訊：第一題
【參考答案】
1.重視基層黨建，大力實(shí)施固本強(qiáng)基工程，凸出村級(jí)黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用，健全基層治理體系。
2.以改造鄉(xiāng)村人居環(huán)境為核心，深入推進(jìn)農(nóng)村環(huán)境綜合治理和生態(tài)文明建設(shè)。
3.投入資金修繕和活化文化遺存;挖掘提煉村居歷史文化特色，打造村居文化品牌活動(dòng)。
4.強(qiáng)化核心價(jià)值觀教育和思想道德建設(shè)。
第二題
【參考答案】
關(guān)于山岔村的調(diào)研報(bào)告提綱
根據(jù)調(diào)研，山岔村在實(shí)現(xiàn)整村脫貧的過程中有很多做法值得學(xué)習(xí)和借鑒，報(bào)告如下：
一、積極爭(zhēng)取幫扶資金。1.爭(zhēng)取、整合幫扶資金，完善文化宣傳基地、路燈、道路等基礎(chǔ)設(shè)施;2.爭(zhēng)取財(cái)政、建設(shè)、文化、扶貧等部門資金，實(shí)施新建工程。
二、成立專門組織。鼓勵(lì)農(nóng)戶成立合作社，通過土地流轉(zhuǎn)，形成合作社式的勞作模式，發(fā)展現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，并引導(dǎo)群眾有計(jì)劃地種植經(jīng)濟(jì)作物。
三、完善文化設(shè)施，開展文化活動(dòng)。1.保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣奈?，如重建九盤水磨。保留特色景觀，比如烽火夕照長(zhǎng)城墻、山神廟景觀平臺(tái)和小游園。2.恢復(fù)重陽民俗文化活動(dòng)。3.修建老年文化廣場(chǎng)、水磨文化廣場(chǎng)、歷史文化藝術(shù)墻。
四、因地制宜發(fā)展旅游業(yè)。1.依托自然資源，發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，彰顯歷史印記，融合文化元素，做活水的文章，打造避暑休閑的美麗村莊。2.打造免費(fèi)景區(qū)。3.利用自家宅院，開辦“農(nóng)家樂”。
五、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛征集好家訓(xùn)，掛家訓(xùn)，立家規(guī)。
第三題
【參考答案】
關(guān)于盧作孚鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)想的學(xué)習(xí)材料
盧作孚是我國(guó)現(xiàn)代史上著名實(shí)業(yè)家，曾創(chuàng)辦最有影響的民營(yíng)企業(yè)集團(tuán)民生公司，同時(shí)也是“鄉(xiāng)村建設(shè)三杰”之一。他于 1927 年，開展以北碚為中心的三峽鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，在此過程中，他以鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)為核心，提出的理念有：
一、重視鄉(xiāng)村建設(shè)基礎(chǔ)性作用。他認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村是不斷供給城市人口的地方。
二、重視全局性與局部性建設(shè)。他提出將農(nóng)村布置成生產(chǎn)、文化、游覽區(qū)域的目標(biāo)，并進(jìn)行具體規(guī)劃。他在文化教育建設(shè)中重視研究事業(yè);在社會(huì)建設(shè)中重視公共事業(yè);在環(huán)境建設(shè)中重視公園作用;在社會(huì)建設(shè)中重視大眾參與。
三、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。他提出兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，但應(yīng)更重視經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)能讓民眾富裕，增加賦稅，增強(qiáng)國(guó)力，促進(jìn)民眾廣泛參與。
四、以工輔農(nóng)，工農(nóng)互動(dòng)。他利用民生實(shí)業(yè)公司，支持鄉(xiāng)村建設(shè)。而民生公司自身從中不僅獲得經(jīng)濟(jì)利益，而且也培訓(xùn)了大量的人才。
五、以人為核心。他提出“人人都能自立、立人”為鄉(xiāng)村建設(shè)的根本目標(biāo)，既包含農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)最終要落實(shí)到“立人”，又包含依靠“能自立”的建設(shè)者去推動(dòng)。
盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)構(gòu)想啟示著我們，應(yīng)始終抓住城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，來思考中國(guó)的發(fā)展問題;從事鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)，既要著眼全局，也要落實(shí)具體問題，同時(shí)也對(duì)當(dāng)今以工哺農(nóng)，建設(shè)新農(nóng)村，重視人的現(xiàn)代化有重要借鑒意義。
第四題
【參考答案】
一、這句話指出了在鄉(xiāng)村生活中能找到城市現(xiàn)代文明過分重視物質(zhì)資源而失去的精神價(jià)值和人生意義。
二、具體有：1.感受自然熏陶，使人精神明亮。感悟生命意義與歡樂，重新發(fā)現(xiàn)、觀察生活，獲得新生，讓精神生活更有魅力，拓展心理空間。2.能安撫靈魂，獲得面對(duì)失敗的力量。民俗、民間文化能豐富溫情的人生體驗(yàn)，助力個(gè)人成長(zhǎng)。3.呈現(xiàn)文明意義。保留自然造化的個(gè)異性，擁有與“永恒”的物質(zhì)形式相對(duì)應(yīng)的不朽精神，承載“共有共享”的理想。
三、因此，我們要重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村生活，挖掘精神意義。
第五題
【參考答案】
城市和農(nóng)村應(yīng)互補(bǔ)發(fā)展
城市文明是理性化、統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、技術(shù)化、規(guī)模化的洪流，集中了“人造”的力量。鄉(xiāng)村文明則是感性的，是建立在獨(dú)特地理山川、四季更替、歷史傳承上的多樣化生活方式，氤氳著自然氣息，人情溫暖。城市和鄉(xiāng)村，就如人的心靈和身體，是相互依存、功能互補(bǔ)的有機(jī)統(tǒng)一體。理想的城鄉(xiāng)生活，應(yīng)有城市的高效和忙碌，也要有鄉(xiāng)村的自然和休憩。
然而現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤城鄉(xiāng)關(guān)系觀。有些經(jīng)濟(jì)主義者以城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效去貶低鄉(xiāng)村文明的種種價(jià)值。比如片面追城市化，忽視鄉(xiāng)村生態(tài)價(jià)值、旅游價(jià)值，無視百年傳承的鄉(xiāng)社祠堂文化，民俗文化等獨(dú)特精神價(jià)值。也有一些文化主義者愛鄉(xiāng)心切，反對(duì)城市文明，甚至呼吁恢復(fù)宗族家法、封建迷信等鄉(xiāng)村糟粕。我認(rèn)為，城城市、鄉(xiāng)村文明都有其獨(dú)特價(jià)值，應(yīng)該堅(jiān)持城市、農(nóng)村協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互補(bǔ)發(fā)展，宜城則城、宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)。
城市文明追求理性、統(tǒng)一、高效的技術(shù)文明，應(yīng)該和鄉(xiāng)村感性的、講究多樣化、個(gè)性化的自然文明互補(bǔ)。
城市人口的集中化，在聚集力量的同時(shí)，也聚集了風(fēng)險(xiǎn)，有極大的脆弱性。除了會(huì)出現(xiàn)城市資源、環(huán)境、交通、公共空間等不堪重負(fù)外，飲食居住環(huán)境的一體化，使得疫病、自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等城市災(zāi)難一旦發(fā)生，就會(huì)造成致命破壞。古羅馬龐貝城文明，古中國(guó)樓蘭文明的一夜毀滅即是警鐘。而鄉(xiāng)村人口的分散，環(huán)境、飲食、文化等的多樣性，則是可以分散城市風(fēng)險(xiǎn)。講究人情倫理，手工細(xì)活的鄉(xiāng)村生活形態(tài)也為城里人逃離同質(zhì)乏味的生活提供了更多選擇。
城市經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村精神文化可以互補(bǔ)。城市升級(jí)改造、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略等都為此提供了條件和契機(jī)。我們可以在城市升級(jí)改造和新型城市化建設(shè)中，引入城鄉(xiāng)功能互補(bǔ)的觀念，在城市發(fā)展高科技、高端制造等產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、旅游文化、養(yǎng)老休閑等產(chǎn)業(yè)。在這種策略之下，發(fā)展城市綜合體、特色的小城鎮(zhèn)。城市追求效率，鄉(xiāng)村休閑舒適;城市高樓林立，成熟發(fā)達(dá);鄉(xiāng)村工業(yè)落后，環(huán)境優(yōu)美。這種天然的資源稟賦差異也為城鄉(xiāng)的互補(bǔ)發(fā)展提供了良好契機(jī)。
最終要實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村同步發(fā)展、城鄉(xiāng)互通，讓人在城、鄉(xiāng)之間自由游走。重中之重是著力發(fā)展農(nóng)村，推動(dòng)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)全面現(xiàn)代化。一方面，城市要為農(nóng)民進(jìn)城暢通渠道，提供便利。要為農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供便利，讓戶口、住房等公共服務(wù)也惠及進(jìn)城農(nóng)民。另一方面，推動(dòng)城市人才和資源下鄉(xiāng)，為市民到農(nóng)村安居樂業(yè)，旅游休憩提供條件。這就需要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，著力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村就地現(xiàn)代化。要尊重地方特色、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、讓農(nóng)村和城市同樣便利且美麗。要以鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略為契機(jī)，大力推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化的綜合發(fā)展。尤其要特別重視鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)，以及精神文化和鄉(xiāng)賢文明傳承。
城市文明是國(guó)家力量的中心，鄉(xiāng)村則是公民肉身和靈魂的休憩之所。在推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的進(jìn)程中，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐中，我們堅(jiān)信走城鄉(xiāng)文明和諧共生，協(xié)同發(fā)展的道路。
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